Добрый день, коллеги! Конференция уже очень близко. Хочу сказать еще несколько слов о круглом столе, посвященном нарративному мировоззрению. Я очень рада, что в ответ на наше предложение выступить откликнулись будущие докладчики. Хотела бы вам их представить:
Данила Макаров «Мишель Фуко и мир наизнанку»
Катя Жорняк «Социальное конструирование реальности»
Ксения Ильинская «Личность и социальный мир»
Данила Гуляев «Идея экспертной власти и психотерапия»
Марат Хачатрян «Нарративная практика и политические идеи левых»
У вас есть возможность принять участие в этих выступлениях! Каждое выступление будет сопровождаться откликом свидетеля, который выразит собственное отношение к услышанному и этим идеям через призму собственной жизни.
Если из перечисленных тем есть та, которая вам небезразлична и вам интересно было бы откликнуться – мы ждем ваших заявок!
Данила Макаров «Мишель Фуко и мир наизнанку»
Катя Жорняк «Социальное конструирование реальности»
Ксения Ильинская «Личность и социальный мир»
Данила Гуляев «Идея экспертной власти и психотерапия»
Марат Хачатрян «Нарративная практика и политические идеи левых»
У вас есть возможность принять участие в этих выступлениях! Каждое выступление будет сопровождаться откликом свидетеля, который выразит собственное отношение к услышанному и этим идеям через призму собственной жизни.
Если из перечисленных тем есть та, которая вам небезразлична и вам интересно было бы откликнуться – мы ждем ваших заявок!
Мишель Фуко и мир наизнанку
Здравствуйте! Хочу пригласить Вас на 13-ой конференции принять участие в круглом столе, посвященном нарративному мировоззрению.
О чем будем говорить?
В середине 20 века Поль-Мишель Фуко предложил выйти и посмотреть на культуру и «нормальные представления», которые она нам «разрешает» со стороны. И нарративная практика во многом является экспериментом с этой позицией. Но всегда ли у нас это получается? Что нам помогает, к каким приемам и навыкам мы прибегаем?
Давайте рассмотрим и обсудим подробнее идеи Фуко и их воплощение в реальности помогающей практики.
Здравствуйте! Хочу пригласить Вас на 13-ой конференции принять участие в круглом столе, посвященном нарративному мировоззрению.
О чем будем говорить?
В середине 20 века Поль-Мишель Фуко предложил выйти и посмотреть на культуру и «нормальные представления», которые она нам «разрешает» со стороны. И нарративная практика во многом является экспериментом с этой позицией. Но всегда ли у нас это получается? Что нам помогает, к каким приемам и навыкам мы прибегаем?
Давайте рассмотрим и обсудим подробнее идеи Фуко и их воплощение в реальности помогающей практики.
Данила Макаров
психолог, ведущий нарративной мастерской, член товарищества консультантов "Неформально".
Личность и социальный мир
Дорогие коллеги, приглашаю вас на круглый стол, посвященный нарративному мировоззрению. На нем я собираюсь сделать небольшое выступление, посвященное идентичности, как она видится в нарративной практике. Если мы вспомним идеи социального конструкционизма, лежащие в основе нарративной практики, мы быстро наткнемся на большие сложности в видении индивида как такового. И большие сложности для индивидуальной психологии как таковой. А ведь именно с конкретным человеком мы имеем дело в практике работы с людьми. Многочисленная критика психологических подходов приводит к отрицанию привычной оптики в отношении личности и индивида. Но что она предлагает взамен? И как можно работать с людьми на основе этих идей? Приходите размышлять и обсуждать вместе. А если вам интересна эта тема и вы хотели бы выступить с личным откликом после доклада – пишите, пока есть возможность поместить вас в план и выслушать, как эти идеи отражаются в вашей жизни.
Дорогие коллеги, приглашаю вас на круглый стол, посвященный нарративному мировоззрению. На нем я собираюсь сделать небольшое выступление, посвященное идентичности, как она видится в нарративной практике. Если мы вспомним идеи социального конструкционизма, лежащие в основе нарративной практики, мы быстро наткнемся на большие сложности в видении индивида как такового. И большие сложности для индивидуальной психологии как таковой. А ведь именно с конкретным человеком мы имеем дело в практике работы с людьми. Многочисленная критика психологических подходов приводит к отрицанию привычной оптики в отношении личности и индивида. Но что она предлагает взамен? И как можно работать с людьми на основе этих идей? Приходите размышлять и обсуждать вместе. А если вам интересна эта тема и вы хотели бы выступить с личным откликом после доклада – пишите, пока есть возможность поместить вас в план и выслушать, как эти идеи отражаются в вашей жизни.
Ксения Ильинская
ВЛАСТЬ ПОМОГАЮЩИХ И ЭКСПЕРТНЫХ
Критика дисбалансов власти в помогающих практиках и вокруг них - одна из ключевых идей нарративной практики, которая звучит так часто, что сама власть не могла этого не заметить. И наверняка что-то по этому поводу предпринимает! Например, старается быть все более незаметной и проникать в казалось бы невинные места. На круглом столе про нарративное мировоззрение я хочу доложить о философском контексте критики терапевтической и экспертной власти. И ее неутомимой работе в нашем актуальном контексте. Власть уже замирает в ожидании ваших откликов! Можете их заранее заявить, если хотели бы, чтобы организаторы включили ваш отклик в план.
Критика дисбалансов власти в помогающих практиках и вокруг них - одна из ключевых идей нарративной практики, которая звучит так часто, что сама власть не могла этого не заметить. И наверняка что-то по этому поводу предпринимает! Например, старается быть все более незаметной и проникать в казалось бы невинные места. На круглом столе про нарративное мировоззрение я хочу доложить о философском контексте критики терапевтической и экспертной власти. И ее неутомимой работе в нашем актуальном контексте. Власть уже замирает в ожидании ваших откликов! Можете их заранее заявить, если хотели бы, чтобы организаторы включили ваш отклик в план.
Данила Гуляев
ПОЛИТИКА С БОЛЬШОЙ «П»
Во время обеденного перерыва в Далвич-центре я задал собеседникам вопрос «Как вам кажется, можно ли считать нарративный подход социалистической практикой?». В ответ на это мне заметили, что Майкл Уайт подчёркивал, что Фуко не был марксистом. После чего разговор сместился на обсуждение достоинств местного пива.
В нарративной практике есть много идей, которые совпадают или рифмуются с положениями различных политических манифестов. Однако это родство редко артикулируется и обсуждается. Я укажу на некоторые теоретические пересечения, которые видны мне, и буду рад альтернативным и дополняющим взглядам.
Во время обеденного перерыва в Далвич-центре я задал собеседникам вопрос «Как вам кажется, можно ли считать нарративный подход социалистической практикой?». В ответ на это мне заметили, что Майкл Уайт подчёркивал, что Фуко не был марксистом. После чего разговор сместился на обсуждение достоинств местного пива.
В нарративной практике есть много идей, которые совпадают или рифмуются с положениями различных политических манифестов. Однако это родство редко артикулируется и обсуждается. Я укажу на некоторые теоретические пересечения, которые видны мне, и буду рад альтернативным и дополняющим взглядам.
Марат Хачатрян
